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供 齋 派 飯,幫 助 有 需 要 的 貧 困 老 人,種 無 量 福 田

『供齋』在以往一般是指向出家僧眾『供養齋菜』,故名為『供齋』。但隨著時代的變遷,向窮困人群提供食物可能比僧眾更為迫切,猶其在澳門或香港這種貧富懸殊的地方。

我們經常苦思,甚麼才是最能幫助這群多數獨居、而又三餐難繼的長者呢?他們大多沒有積蓄、住著政府提供的社會房屋、領著少得可憐的政府津貼,子女不願意照顧、沒有多少朋友、缺乏宗教信仰,年近歲晚,卻為著基本的飲食問題而過孤獨生活,著實令人難過及心酸!

我們可能不能為他們做很多事情,但我們可以為他們改善溫飽的問題。為他們提供一個免費飯盒,獻上一份愛心。

協 助 宣 傳 供 齋 派 飯 , 功 德 與 捐 助 無 異

各位佛友好,由於網站義工們為網站及七葉佛教書舍已付出很多時間了,所以用來宣傳網站的時間相對變少,我們懇請你如果有空,可以將這段文宣給你的朋友或貼到論壇、Facebook、微博、QQ群,為善事出一點力!這樣也可減輕義工們的工作量,萬份感激,阿彌陀佛!

本 中 心 捐 助 的 其 中 一 場 供 齋 派 飯 活 動 紀 實

當日的齋菜共7款
菜式很是豐富
菜式很是豐富
圖中一位是店員
另外兩位是義工
 
裝好的部份飯盒
連同餐具放進袋子
裝進箱子,準備派飯
每盒飯的菜量都挺多的
 
   
11點10分左右人龍已經很長
開始派飯
   

給 的 不 是 飯 盒,還 是 一 次 令 他 們 嘗 試 佛 法 的 機 會

據我們了解,這群長者多數沒有宗教信仰。故我們在供齋的素食店,特地設了善書流通處,借著派飯的機會,我們會請素食店的同修向這群長者推廣佛法,請他們拿點善書回去看,令他們有了一個接觸佛法的機會。

而且他們領到的是一個素食飯盒,籍著這次機會,他們能嘗試素食。素食店的同修會也向他們介紹素食的好處,好讓他們了解佛陀教導人們戒殺茹素的道理。

所以各位同修要知道,你捐的不只是一個飯盒,還在渡他們相信佛法,好讓他們在年老的階段,還能接觸佛法、從而改變人生。

支 持 素 食,幫 助 有 需 要 的 長 者,從 實 際 行 動 開 始!

我們定期將善款交給澳門的『一方齋素食』,他們會定期舉行供齋派飯活動。素食店會替本會派發素食飯盒給澳門當地的弱勢社群或市民。

他們的素食飯盒的價錢,在澳門的價錢是非常低的。每個飯盒原價為澳門幣$15元,約等於人民幣$12元,提供六菜一飯一湯的飯盒。

由於是慈善活動關系,他們還對供齋派飯活動提供的飯盒給予優惠,價錢為人民幣$11元,即間接為供齋活動的每個飯盒捐贈1元的人民幣的善款,著實讓善款發揮最大的作用。

有人說過,素食是真放生,如果想要行善的師兄,可以參加此公益項目,數量多少不拘。你可以參閱供齋派飯時間表指定派發日期,我們會與素食店協商儘力安排,讓窮困老人家有一個嘗試素食的機會,功德無量!

假設你想派20個飯盒,即善款將是 人民幣$11x20 = $220元,可參閱供齋派飯時間表指定派發日期,閣下可以方過留言板或用Email與我們聯系查詢。我們的Email: freevegacs@gmail.com

而每次派飯後都會要求素食店提供派飯圖片,以供憑證。如有更多問題,歡迎參閱《供齋派飯常見問題》

《 了 凡 四 訓 》中 關 於 派 素 食 粉 團 (供齋) 的 善 報 記 載



《了凡四訓電影版 - 莆田林氏派粉團,子孫顯貴》,可到Youtube查看該影片
以下滴自淨空法師講述的《了凡四訓電視弘法講記》

『諸位同學,大家好!我們接著介紹莆田林氏,這是第四個例子,好善積德的果報。莆田林家早年有一位老祖母,好善好施,常做粉團布施給窮人。長年累月,她都不疲不厭,歡歡喜喜,救濟窮苦的人。

有一個仙人,化為道人,他每天也到這個地方來索取六、七團。

這個老母天天給他。他要的多,別人要一個、兩個,他每天都要六、七個。這樣每天去要,要了三年,這個老太太都歡歡喜喜的給他,由此知道老太太布施救人是出自於真誠。

有一天道長就跟老太太說:我吃了妳三年,每天吃六、七個粉團,我以什麼來報答妳?他說:「妳家裡有一塊寶地,將來死後葬在那個地方,將來妳的子孫作官的人數,就像一升芝麻那麼多。」

這個話是真的。我過去在福建建甌住過六年,一直到抗戰時期,他們家裡頭代代還有賢人。她的後代依照道長指點,把她葬在那個地方。果然,葬下去第一代,她的後人就有九個中進士,所以在福建有這麼一句話,「無林不開榜」。每當科舉的時候,考試中舉人、中進士的,林家人最多。這是他們的祖宗,這個老太太誠心布施救人,終年不疲不倦。『累代』是世世代代。『簪纓』,這是講從前作官戴的帽子。帽子上面的帶子叫纓,繫帽的帶子叫「纓」,這邊插髮的是「簪」。這都是說明官做得很大。這個家族非常的興旺,無不是得力於祖宗積德。子孫繼續不斷行善積德,保持家風,代代不墜。

在中國這個例子有很多,最著名的是范仲淹。我們在古文裡面讀的《義田記》,知道范仲淹先生從小就有救人救世的大志,一生積功累德,不疲不厭。

派 飯 有 實 際 需 要,貧 困 長 者 大 排 長 龍

我們列舉其他香港善心人士派飯的例子 - 《善心酒家派飯盒五天》,見上圖。雖然不是派素食的飯盒,但也足顯派飯確實有需要,報導如下:

新張酒家上周五開業後,連續五日每日中午十二時,向街坊派發燒味飯盒,名額一百個,不限年齡。昨是最後一天,早上十時前,已有逾百名長者輪候,頭位的婆婆更早於凌晨三時到達,有人表示專程由沙田到來取免費飯盒。

喜獲飯盒的姓吳及姓謝婆婆大讚酒樓做好事,「政府給老人家的生果金津貼太少,好多人為了省錢,一日三餐要只能吃一餐,有免費飯盒當然開心啦!」

澳 門 老 人 的 街 頭 拾 荒 生 活

近年,澳門特區因旅遊業、博彩業等興旺發展,城市建設得以發展,經濟騰飛,澳門特區財政收入創新高。然而經濟發展並不能惠及所有層面人士,一群澳門老人終日流連在街頭拾獲紙皮、易拉罐、電線等變賣賺取生活所需的錢財。他們有些沒有兒女供養,有些不想為兒女增加負擔。

我們摘錄了一輯澳門長者街頭拾荒的圖片,請看看以下的真實圖片,他們都是澳門的老人家,為現實的生活,每天拾荒為生。生活穩定或收入小康的您,看後有何感想?!


更多《澳門老人的街頭拾荒生活》相關圖片請看這裡

供 齋 派 飯 起 源 - 目 犍 連 尊 者 供 齋 救 母

目犍連尊者出生在印度的大豪富之家,可是他母親為富不仁,一點點慈愛之心都沒有,家裡的財富保守得好好的,捨不得布施,她大錢捨不得,小錢也捨不得。有多餘的東西閒置著,長久不使用也是會壞;但她寧可讓它壞,也捨不得給人。你到她家托缽,說不定她拿掃帚把你掃著走。

平時不布施也就算了,到了饑饉荒年,還把稻穀收藏得好好的,見死而不救。一個人貪到了這地步,哪裡不招重大的惡報呢?所以她一死就墮在餓鬼道。

餓鬼的形象是個什麼樣子?那肚子大得好像滄海,可是咽喉卻如同針鋒一樣細,就是有食物進去也不會飽。不過在餓鬼道,他就是有大咽喉也不會有食物進去,業感嘛!食物到他手裡、口裡,即刻就化為火焰。餓鬼的果報,所謂「千百年不聞漿水之名」。

目犍連尊者在未聞佛法以前是外道,後來跟隨佛陀出家修行,證了羅漢果。他是佛陀的十大弟子之一,而且是「神通第一」。

他出家後,知道母親在生時為富不仁,死後決定會墮落,但他未成道、道眼沒開,不知母親墮到何處。等他一證道果,以天眼通觀視世間,就看到他母親墮到餓鬼道,受著飢火焦咽之苦。

目犍連看到母親受這苦,就托了一缽食物,運用神通到餓鬼道,要送食給母親吃。他到了餓鬼道,當然其他的餓鬼也是多得很,這缽飯一遞到他母親手裡,他母親怕旁邊的餓鬼搶她的食物;左手接到這缽飯,右手就罩在這飯的上面,真是好貪成性,到這時候還是一點點同情心都沒有。可是當她左手一接到缽飯,右手罩著飯,這飯就變成大火焰,這叫做業力不可思議。

她那時要是有一點改悔之心,知道餓鬼飢餓之苦,有這一缽飯,應該轉一點給人家吃,如果有這個施捨心,說不定那缽飯不會變成火焰。尊者是為了救濟母親而來,沒想到那缽飯卻變成火焰,不能解脫母親之苦;他真是心急如焚,大聲悲號啼泣,急忙奔回到祇樹給孤獨園找佛陀,求佛陀教他該怎麼做,才能救拔他的母親。佛陀告訴他:「你母親貪心的這種惡業報罪根深結,那不是以你一人的神通道力所能救拔的。」

目犍連問:「那怎麼辦?」

佛陀安慰他:「一定要仗眾僧之力才能度脫你母親,大眾僧團結在一起的道力,就好像大海水一樣,什麼火不能滅?連大山之火也能滅。你等待結夏圓滿七月十五僧眾自恣之日,以百味珍饈置於盆中來供佛齋僧,能獲無量功德,就可消除你母親好貪之罪。不但今世父母,過去七世父母都能度脫。」這就是盂蘭會的由來。

「盂蘭」是印度語,中國話就是倒懸--人在地獄受的那個苦,就好像把腳吊在上、頭懸在下。「盆」為救護之器,所以「盂蘭盆」就是救倒懸、解痛苦之義。

因此,佛教傳入中國後,各朝代就於每年農曆七月十五日起此法會,曰:盂蘭盆會,藉法會供佛齋僧功德,以救先亡倒懸之苦。因供齋功德非常巨大,後發展成以供齋來做善事迴向。

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